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　　在入题之前先遮拦您做一件事：想想你所能紧记的最小年级时身边或是我方亲历的事情。

　　那么再请你想一下：为什么你记取了这件事？

　　古希腊人相等真贵系念力，以为它是女神妮莫辛的化身。

妮莫辛是悉数女神中最漂亮的一个，宙斯跟她呆在一路的本领最长，共厮守了9天9夜，排除她生了9个缪斯女神，划分主司爱情诗、史诗、感喟诗、跳舞、笑剧、悲催、音乐、史学和天体裁。

在希腊人看来将活力(宙斯)注入系念(妮莫辛)就会产生创造力和理智。

现时咱们用来称号系念法的专用术语系念术 --mnemoncis，等于由女神妮莫辛的名字演化来的。

　　古希腊人以为赞助系念力的时势的基应承趣等于：你要记取某件东西，就把它同你已知的或固定的东西有关在一路，况兼要依靠你的联想力。

这说的其实等于咱们今天说的梦想，而在他们其时更多是叫联想。

　　为赞助系念排除，在梦想的经由中要加入以下身分：

　　6、法例和档次。

要系念，光靠联想是不够的，你还要把他们按照一定的法例和档次比物丑类得装起来，这样当提炼时也很轻松。

不然，横三顺四会弄得一团糟。

　　7、编码。

为了按一定的法例系念东西，不错按照预先编好的数字或其他固定的法例系念。

也等于咱们现时无数用的数字编码法。

　　其实，古希腊人的这些系念原则和时势旨趣与咱们今天谈的同期期骗左、右脑系念材料的时势是如出一辄的。

咱们清爽左脑驾驭逻辑思维、说话、接头、排序和分析等功能，右脑驾驭联想、色调、立体、空间、节律等功能，若是咱们在系念时充分退换控制两脑的功能来同期参与系念，那么就会很容易记取所学内容。

古希腊人天然莫得咱们今天的科学表面，但他们也曾触到了赞助系念力的科学时势和旨趣。

古希腊人、古罗马人其时也曾在不自愿地应用这些科学的系念时势了。

　　我昔日也曾说过：“升级游戏，三分牌技，三分庆幸，四分系念。

”其实当一个人打多了后，自干系词然养成了记牌算牌的邃密习气，是以有人也把记牌归入牌技。

偶合有句闽南歌词是“三分天注定，七分靠打拼。

”也等于：七分牌技，三分庆幸。

可见记牌是获取牌局相等紧迫得一环，更是准确推理判断牌局发展时局的基础。

　　在上述散谈中对咱们记牌比拟有用的系念身分“法例和档次”、“编码──牌局进度” ，同期咱们引入小序中的谜底：“参加” !

　　要记取这样多的牌，接头出剩余牌和分，当先要参加，因为在这个经由你的大脑要贬责的有“出过xxx牌” 、“外面剩下xxx牌” 、“这门副还剩下xx分”

　　等等一个复杂的逻辑推理接头问题。

　　其次等于法例，随着打出牌的法例记牌算牌，系念比拟长远。

　　二副升级每门花色的副牌共24张，的确起截止作用的往往是单牌A、K、Q、J+对联+分值牌；因此在记副牌时把柄外面打出的牌赶快摄入信息，还有几张这些大牌、还有些许分、还有可能存在哪些对联，还剩几张了，哪家可能绝了。

　　①记大牌，最合理的时势是把柄手里牌的大小来记，通过对等到我方欲望出过的大牌来推算剩余牌。

　　②算对联，出过对联和所出玩家以及我方手里的空牌位置，连合各家作阵端倪意图，这样系念推理比拟有用。

　　③算张数，我杰出无情用“几圈加减几张”的时势同期接头张数。

举例：某门副你要甩，出了3圈，外面也曾有1家出1张非实质牌，那就记为“3减1=11”试验是“3x4-1=11” ；同样地，出3圈，四家均有，关联词出其他门牌时也曾有人垫过2张，那就记为“3+2=14”试验是“3x4+2=14” ，这样记副牌张数时时比拟准确牢靠。

　　④算分数，一定要分门来算再累加反算，每门副共50分，随着牌局的推崇同期大脑要束缚接头剩余分及漫衍；因为每门只须6张分牌，争分或跑分是游戏者获取牌局的径直路子，是以杰出敏锐，也比拟容易系念。

当玩家比拟难过或不在景象的时候，也要记取10和K出过莫得。

举例：庄家出过3色副牌，共出了9张，席卷了110副牌分，那么副牌分只剩下40，而如主分50分未动，明显只剩下90分，意味剩下的主分是最弥留的争斗主义。

　　二副升级非无将主牌共36张，其中级干主(常主)占了12张，色牌主24张：拿到牌后，当先把柄亮牌玩家位置和我方的主牌臆测主牌的强弱短长，并杰出属意阿谀空3张的位置段谨防或更有用地利用边家或对家的对联或是迂缓机。

　　主牌记张数、大牌、分数、可能剩余对联及它们的位置(在哪个玩家手上)是任何一个妙手所必须具备的基本教学，而这些的系念时势与记副牌雷同。

　　杰出强调在全局计谋思惟下记牌算牌是最有用的，对入门者正常就要养成习气：举例：某门副只出过5圈共出了45分，那么天然还有剩余牌和5分，但能产生的自便排除和效益也曾细小，就莫得记算的必要。

庄家出前边几手牌，就也曾涌现了他的计谋主义。